22.出头(1/2)
发出这声嘲讽的人是沈清月，南枝并没有理会她的嘲讽。
朝着山田先生再次鞠躬，微笑着用日语说：“您好，如果您不介意，接下来由我跟您讲解这幅作品吧。”
南枝毕竟没去过日本，日语的口音是受外婆影响。
外婆在美国出生长大，日本留学五年，日语也不是太地道，但这种口音拿来基本交流是没问题了。
山田先生有些不太信任眼前这小姑娘，转而看向拍卖会的主人苏建文。
苏建文通过冯川柏，也看过她的《沙枣林》作品，道：“先让她试试，不满意我再给你找人。”
山田这才看向南枝，点了点头。
得到授意，南枝开始介绍橱窗里的皮雕作品《深海人鱼》。
她用日语说：“我先介绍一下皮雕的起源吧。提到皮雕，不了解他的人，会把他在脑子里自动转换成文艺艺术品。”
“中国皮雕盛行的起源，始于二战时期。欧美军队把皮雕工艺带到了日本和台湾，而后渐渐传入大陆。”
“听到这里，您可能会觉得，皮雕是源自于国外，其实不然。早在中国几千年前，游牧民族就已经擅长这种工艺，他们利用原始的工具在植鞣牛皮上加工，把各种代表草原特色的美丽图案雕刻上去，这种在牛皮上的雕刻法，会让图案变得立体，形成一种浮雕的效果。”
“后来到了唐朝，皮雕工艺汲取了中国国画和雕塑的工艺特点，工匠开始给皮雕作品上色，图案也蜕变地更加复杂，甚至一度成为皇室象征。”
“唐朝时期的皮雕图案以唐草纹居多，但可惜，因为我国古代的战乱纷争，老祖宗的皮革技术从盛而衰。”
讲到这里的时候，南枝脸上有一种中国文化自信，胸腔都满涨着一种豪迈感。
她继续介绍作品：“以上就是皮雕的起源。”
说到这里，南枝特意停顿了一下，学着电视里的讲解人员，跟山田先生来了一个友情互动。
她指着作品里的人鱼，用日语继续问：“山田先生，你觉得这是什么？”
山田先生都被问懵了：“难道不是人鱼吗？”
南枝笑道：“很多人都和你一样，认为这是人鱼，其实谢尔大师在这幅作品里埋了伏笔。您仔细看，这些深海里的人鱼，胸位薄纱遮罩，而它们身上的衣纱却没有在水里漂浮。很多人可能会说，这是谢尔大师的作品BUG，其实不是。您再仔细看，她们的薄纱上有中国风的暗色绣纹。”
山田先生凑过去仔细看，果然看见人鱼遮纱上有中国风纹样的绣纹。
如果不仔细看，还真注意不到。
南枝在给山田先生做介绍的时候，苏文建的助理也在做同步翻译。
不懂日语的人也都凑过去看，果然看见了南枝所说的纱质纹样。
围观的苏安胃口被吊起来，她疑惑：“那这不是人鱼，是个什么妖怪啊？这作品的名字，不就是深海人鱼吗？南枝，你别卖关子，我父亲请你做翻译，劳务费一定少不了，你不用糊弄大家。”
苏建文看了眼女儿，她立刻收了话里的锋锐，闭上嘴。
冯川柏的胃口也被吊起来，低声说：“小南枝，不要卖关子，直接告诉大家吧。拍卖会的时间就快到了，不要浪费时间。”
“好嘞。”南枝冲着冯川柏乖巧一点头，又指着海水里的一处细节说：“南海水有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠。这些珍珠，并不是深海里的产物，而是这些它们的眼泪。鲛人生产的鲛绡，入水不湿，这就是为什么它们的头发在水里有漂浮效果，衣服却没有的原因。”
“西方的人鱼可不会纺织，所以这是我们中国传说里的鲛人。”
“我初中的时候，偶尔阅读过一本《皮雕志》，这本书很冷门，里面却记载了很多皮雕大师的干货。谢尔大师给这本书作序，他在简短2000字里提到了这个彩蛋。这幅作品的名字原本叫《鲛》，可因为要送去美国谢丽丹“国际皮雕大赛”参赛，被翻译成了《人鱼》。谢尔大师认为《人鱼》听起来很俗气，索性改成了《深海人鱼》”
等苏建文助理翻译完，大家唏嘘不已。
刚才嘲讽南枝是高中生的沈清月，故意抬杠：“人鱼和鲛，难道不是一种东西吗？只是东西方叫法不同罢了。”
南枝扭过脸看向人群里的沈清月，歪着小脑袋反问：“这位小姐姐，你觉得中国人和美国人是一种人吗？”
沈清月没闹明白她这个逻辑，又问：“大家不都是人？”
南枝反问：“你觉得自己与狗对等吗？大家不都是生命？”
沈清月瞪大眼：“你在骂我？”
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